كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة آل عمران (٣): آية ١٠١] - الفوائد - ج: 2 - ص: 260

(من)، (إلى صراط) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (هدي)، (مستقيم) نعت لصراط مجرور مثله.

جملة: «تكفرون» لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء في الآية السابقة.

وجملة: «أنتم تتلى» في محلّ نصب حال.

وجملة: «تتلى... آيات» في محلّ رفع خبر المبتدأ أنتم.

وجملة: «فيكم رسوله» في محلّ نصب معطوفة على جملة الحال.

وجملة: «من يعتصم..» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يعتصم...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (١).

وجملة: «هدي...» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

[الفوائد]

١ - من تاريخ اليهود.

لا ينفك اليهود-كلما حانت لهم الفرصة-يلقون بذور الفتنة بين أفراد المجتمع، كوسيلة لاضعاف شأن الناس وعلوّ شأن اليهود، وقد كثر هذا النوع من الفساد في عصر الرسول، وقد سعى أحد رجالاتهم في إفساد ذات البين في صفوف الأنصار بين الأوس والخزرج حتى كادوا يقتتلون لولا خروج الرسول إليهم وردهم إلى حظيرة المحبة والألفة ونبذ دعوى الجاهلية وراء ظهورهم.

{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٠٢)}

---

(١) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.