كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأحزاب (٣٣): آية ٦] - الصرف - ج: 11 - ص: 131

(في كتاب) متعلّق بأولى (١)، (من المؤمنين) متعلّق بأولى (٢)، (إلاّ) للاستثناء (أن) حرف مصدريّ ونصب.

والمصدر المؤوّل (أن تفعلوا...) في محلّ نصب على الاستثناء المنقطع.

(إلى أوليائكم) متعلّق ب‍ (تفعلوا) بتضمينه معنى تقدّموا (في الكتاب) متعلّق ب‍ (مسطورا).

جملة: «النبيّ أولى..» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «أزواجه أمّهاتهم..» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة: «أولو الأرحام بعضهم..» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة: «بعضهم أولى..» في محلّ رفع خبر (أولو).

وجملة: «تفعلوا..» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).

وجملة: «كان ذلك.. مسطورا» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

الصرف:

(الأرحام)، جمع رحم، وهي القرابة، وزنه فعل بفتح فكسر.

[البلاغة]

التشبيه البليغ: في قوله تعالى «وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ».

تشبيه لهن بالأمهات في بعض الأحكام، وهي: وجوب تعظيمهنّ واحترامهن، وتحريم نكاحهن؛ ولذلك قالت عائشة رضي الله عنها: «لسنا أمهات النساء» تعني أنهنّ إنما كنّ أمهات الرجال، لكونهن محرمات عليهم كتحريم أمّهاتهم، ولهذا كان لا بد من تقدير أداة التشبيه فيه.

---

(١) يجوز تعليقه بحال من الضمير في أولى، وهو العامل.
(٢) يجوز تعليقه بحال من (أولو الأرحام) على سبيل التبيين.