كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة محمد (٤٧): الآيات ٢٠ الي ٢١] - الصرف - ج: 13 - ص: 227

وجملة: «عزم الأمر...» في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «لو صدقوا...» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم (إذا).

وجملة: «كان خيرا لهم» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم (لو).

الصرف:

(٢٠) نظر: مصدر سماعيّ للثلاثيّ نظر باب نصر، وزنه فعل بفتحتين.

(المغشيّ)، اسم مفعول من الثلاثيّ غشي، والأصل في وزنه هو مفعول، ثمّ وقع فيه إعلال بالقلب، أصله مغشوي-بياء في آخره-اجتمعت الواو والياء والأولى ساكنة قلبت الواو إلى ياء وأدغمت مع الياء الأخرى ثمّ كسرت الشين لمناسبة الياء.

(أولى)، انظر الآية (٦٨) من سورة آل عمران... وفي هذه الحال هو مشتّق من الولي وهو القرب ووزنه أفعل، وقيل هو مشتّق من الويل فوزنه أفلع.

الفوائد:

- ما يحتمل المبتدأ أو الخبر..

ورد في هذه الآية قوله تعالى: {طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ}، فإنه يجوز إعراب طاعة خبر لمبتدأ محذوف. والتقدير: أمرنا طاعة. كما يجوز إعرابها مبتدأ، والتقدير طاعة وقول معروف أمثل. وقد ورد ذلك في القرآن الكريم في عدة مواضع، سنشير إليها:

١ - يكثر ذلك بعد الفاء كقوله تعالى: {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ} {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيّامٍ أُخَرَ} {فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} {(فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ)} فإن أعربت أخبارا، فالتقدير: الواجب كذا، وإن أعربت مبتدأ، فالتقدير فعليه كذا، أو فعليكم كذا.

٢ - ويأتي في غيره: كقوله تعالى: {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ} أي أمري؛ أو صبر جميل