كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الرعد (١٣): الآيات ١٩ الي ٢٥] - الصرف - ج: 7 - ص: 123

وجملة: «أولئك لهم اللعنة...» في محلّ رفع خبر المبتدأ الذين.

وجملة: «لهم اللعنة...» في محلّ رفع خبر المبتدأ أولئك.

وجملة: «لهم سوء الدّار...» في محلّ رفع معطوفة على جملة لهم اللعنة.

الصرف:

(عقبى)، اسم بمعنى الجزاء أو آخر كلّ أمر، وزنه فعلى بضمّ الفاء وسكون العين.

[البلاغة]

٢ - فن الاحتراس: في قوله تعالى {وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ} فقد انتفى بقوله ابتغاء وجه ربهم أن يكون صبرهم ناشئا عن حب الجاه والشهرة، أو ليقال ما أصبره وأحمله للنوازل وأوقره عند الزلازل، لئلا يشمت به الأعداء.

كقول أبي ذؤيب:

وتجلّدي للشامتين أريهم... أني لريب الدهر لا أتزعزع

ولا اعتقادا منهم بأن الأمر مقدور ولا مفر منه ولا طائل من الهلع ولا مرد للفائت ولا دافع لقضاء الله.

{اللهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلاّ مَتاعٌ (٢٦)}

الإعراب:

(الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (يبسط) مضارع مرفوع، والفاعل هو (الرّزق) مفعول به منصوب (اللام) حرف جرّ (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب‍ (يبسط)، (يشاء) مثل يبسط (الواو) عاطفة (يقدر) مثل يبسط (الواو) استئنافيّة (فرحوا) فعل ماض وفاعله، ويعود إلى الذين