كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأعراف (٧): آية ٥٤] - الصرف - ج: 4 - ص: 432

(الخلق) مبتدأ مؤخّر (الواو) عاطفة (الأمر) معطوف على الخلق مرفوع مثله (تبارك) مثل خلق (١)، (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (ربّ) نعت للفظ الجلالة مرفوع (العالمين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.

جملة «إنّ ربّكم الله»: لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة «خلق....»: لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).

وجملة «استوى...»: لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.

وجملة «يغشي....»: في محلّ نصب حال من فاعل خلق (٢).

وجملة «يطلبه»: في محلّ نصب حال من الليل أو من النهار.

وجملة «له الخلق»: لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة «تبارك الله...»: لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(استوى)، فيه إعلال بالقلب، فالألف منقلبة عن ياء لمجيئها-أي الياء-متحرّكة بعد فتح.

(العرش)، اسم جامد بمعنى سرير الملك لغة، وجاء في التفسير أنّه الجسم النورانيّ المرتفع على كلّ الأجسام المحيط بكلها.

(حثيثا)، صفة مشتقّة من صفات المبالغة من حثّ يحث باب نصر وزنه فعيل.

(مسخّرات)، جمع مسخّرة مؤنث مسخّر... (انظر الآية ١٦٤ من سورة البقرة).

(الخلق)، اسم جمع بمعنى الناس، وزنه فعل بفتح فسكون.

---

(١) يجعله بعضهم جامدا فلا يأتي منه المضارع ولا الأمر.
(٢) يجوز أن تكون الجملة مستأنفة فلا محلّ لها.