كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الحج (٢٢): الآيات ٧٧ الي ٧٨] - الصرف - ج: 9 - ص: 154

وجملة: «اعتصموا...» في محلّ جزم معطوفة على جملة أقيموا.

وجملة: «هو مولاكم...» في محلّ نصب حال من لفظ الجلالة.

وجملة: «نعم المولى...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «نعم النصير...» لا محلّ لها معطوفة على جملة نعم المولى..

الصرف:

(جهاد)، مصدر سماعيّ لفعل جاهد الرباعيّ، وزنه فعال بكسر الفاء، أمّا المصدر القياسيّ فهو مجاهدة وزنه مفاعلة بفتح الفاء وفتح العين.

(سمّاكم)، فيه إعلال بالقلب أصله سمّيكم، تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا وزنه فعّلكم.

[الفوائد]

- {وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ}.

رفع الحرج في الإسلام:

اتخذ هذا العنوان بعض الأئمة المجتهدين أصلا من أصول الفقه في الإسلام، وقد استندوا في قرارهم هذا، إلى نصوص كثيرة مثبوته في القرآن الكريم، كقوله تعالى:

«إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً». وهذه الآية التي نحن بصددها «وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ». وقوله تعالى «لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها» وقوله «رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ». وقصر الصلاة في السفر، وإباحة الإفطار في رمضان لمن كان مريضا أو على سفر، إلخ. وفي الحديث الشريف

قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): «ما خيّرت بين أمرين إلا اخترت أيسرهما»

وقوله «يسروا ولا تعسروا. إلخ» ومنعه صحابته أن يتشادوا في الدين،

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم (أما والله إني لأخشاكم لله، وأتقاكم له لكني: أصوم، وأفطر، وأصلي، وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي مني). ومثل ذلك كثير نجده في كتب السيرة والكتب الصحاح.