كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الحج (٢٢): الآيات ٧٧ الي ٧٨] - الإعراب - ج: 9 - ص: 153

والإشارة إلى القرآن (اللام) لام التعليل (يكون) مضارع ناقص ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد اللام (عليكم) متعلّق ب‍ (شهيدا)، (تكونوا) معطوف على يكون منصوب، وعلامة النصب حذف النون (على الناس) متعلّق ب‍ (شهداء)، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (بالله) متعلّق ب‍ (اعتصموا)، (الفاء) استئنافيّة، والمخصوص بالمدح لفعلي المدح محذوف تقديره هو أي الله.

وجملة: «جاهدوا...» لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.

وجملة: «هو اجتباكم...» لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «اجتباكم...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (هو).

وجملة: «ما جعل...» لا محلّ لها معطوفة على جملة هو اجتباكم (١).

وجملة: «(اتّبعوا) ملّة أبيكم...» لا محلّ لها استئنافيّة بيانيّة (٢).

وجملة: «هو سمّاكم...» لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «سمّاكم...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (هو).

وجملة: «يكون الرسول...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

والمصدر المؤوّل (أن يكون...) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب‍ (سمّاكم).

وجملة: «تكونوا...» لا محلّ لها معطوفة على صلة الموصول الحرفيّ.

وجملة: «أقيموا...» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن كنتم أهلا لهذه التسمية فأقيموا

وجملة: «آتوا...» في محلّ جزم معطوفة على جملة أقيموا.

---

(١) يجوز أن تكون استئنافيّة فلا محلّ لها أيضا.
(٢) من حالات نصب (ملّة) كونه منصوبا بفعل محذوف تقديره أعني، فكأنّ ثمّة سؤال مقدّر بعد قوله تعالى: ما جعل عليكم في الدين من حرج.. أيّ دين هو، فالجواب: أعني ملّة أبيكم.. فالجملة على هذا استئناف بيانيّ.