كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة آل عمران (٣): آية ٥٢] - الصرف - ج: 2 - ص: 192

على الضمّ في محلّ رفع مبتدأ، (أنصار) خبر مرفوع (الله) لفظ الجلالة مضاف إليه (آمنّا) فعل ماض مبنيّ على السكون و (نا) ضمير فاعل (بالله) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (آمنّا)، (الواو) عاطفة (اشهد) فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (الباء) حرف جرّ (أنّ) حرف مشبّه بالفعل و (نا) ضمير في محلّ نصب اسم أنّ (مسلمون) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو.

والمصدر المؤوّل (أنّا مسلمون) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب‍ (اشهد).

جملة: «أحسّ عيسى..» في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «قال...» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة: «من أنصاري..» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «قال الحواريّون» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «نحن أنصار الله» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «آمنّا بالله» في محلّ نصب حال من أنصار (١).

وجملة: «اشهد» في محلّ نصب معطوفة على جملة نحن أنصار.

الصرف:

(أنصار)، جمع نصير زنة شريف، وهو صفة مشتقّة مبالغة اسم الفاعل من باب نصر ينصر المتعدّي.

(الحواريّون)، جمع الحواريّ، والياء الأخيرة للنسبة، واشتقاق الكلمة من الحور وهو البياض وقد كان الحواريون يقصرون الثياب، وقيل هو من حار يحور أي رجع فكأنّهم الراجعون إلى الله، وقيل هو مشتقّ من بياض الوجه والقلب وصفائهما ونقائهما.

---

(١) وذلك بتقدير قد، ويجوز أن تكون في محلّ رفع خبرا ثانيا للضمير نحن.