كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأنبياء (٢١): آية ٩٤] - الفوائد - ج: 9 - ص: 68

(كاتبون)، جمع كاتب، اسم فاعل من كتب الثلاثيّ، وزنه فاعل والجمع فاعلون.

[الفوائد]

- {فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ}:

١ - «لا الحجازية» وهي التي تعمل عمل ليس قليلا عند الحجازيين. ولا تعمل مطلقا عند التميميين.

٢ - وقد تنفي الوحدة، وقد تنفي الجنس.

٣ - ويشترط في إعمالها ما يشترط في إعمال «ما». وسنفصل ذلك في موطن آخر بعونه تعالى.

٤ - الغالب في خبرها أن يكون محذوفا، كما في هذه الآية «فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ» والتقدير:

-لا كفران كائن لسعيه-ونحو قول سعد بن مالك، جدّ طرفة بن العبد.

من صدّ عن نيرانها... فأنا ابن قيس لا براح

وقد يذكر الخبر صريحا، نحو قول الشاعر:

تعزّ فلا شيء على الأرض باقيا... ولا وزر مما قضى الله واقيا

{وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ (٩٥)}

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (حرام) خبر مقدّم مرفوع للمصدر المؤوّل (على قرية) متعلّق ب‍ (حرام) بحذف مضاف أي على أهل قرية (لا) زائدة-أو نافية-..

والمصدر المؤوّل (أنّهم لا يرجعون) في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر أي: رجوع أهل القرية إلى الدنيا حرام-بزيادة لا-.. أو عدم رجوعهم إلى الآخرة ممتنع (١).

---

(١) يجيز الأخفش الابتداء بحرام من غير اعتماد على النفي أو الاستفهام، و (أنّ) المصدر المؤوّل فاعل للمصدر (حرام) سدّ مسدّ الخبر.