كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأنعام (٦): آية ٨٣] - البلاغة - ج: 4 - ص: 209

وجملة «آتيناها...»: في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ (تلك) (١).

وجملة «نرفع...»: لا محلّ لها استئنافيّة (٢).

وجملة «نشاء»: لا محلّ لها صلة الموصول (من).

وجملة «إنّ ربّك حكيم...»: لا محلّ لها تعليليّة.

[البلاغة]

١ - قوله تعالى «إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ» ففي وضع الرب مضافا الى ضميره عليه الصلاة والسلام موضع نون العظمة بطريق الالتفات في تضاعيف بيان حال إبراهيم عليه السّلام ما لا يخفى من إظهار مزيد اللطف والعناية به (صلّى الله عليه وسلّم).

{وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنا وَنُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسى وَهارُونَ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٨٤)}

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (وهبنا) مثل آتينا (٣)، (اللام) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بفعل وهبنا (إسحاق) مفعول به منصوب ومنع من التنوين للعلميّة والعجمة (الواو) عاطفة (يعقوب) معطوف على إسحاق منصوب مثله (كلاّ) مفعول به مقدّم منصوب (هدينا) مثل آتينا (٤)، (الواو) عاطفة (نوحا) مفعول به مقدّم

---

(١) يجوز أن تكون حالا والعامل فيها معنى الإشارة، وهي خبر فقط إن أعرب (حجّتنا) بدلا من اسم الإشارة.
(٢) أو حال من فاعل آتينا.
(٣، ٤) في الآية السابقة (٨٣).