كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الفرقان (٢٥): الآيات ٤٧ الي ٤٩] - الصرف - ج: 10 - ص: 28

(٤٩) (اللام) لام التعليل (نحيي) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (به) متعلّق ب‍ (نحيي) والباء سببيّة..

والمصدر المؤوّل (أن نحيي..) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب‍ (أنزلنا).

(الواو) عاطفة (نسقيه) مضارع منصوب معطوف على فعل نحيي

والهاء مفعول به ثان (ممّا) متعلّق بحال من (أنعاما وأناسيّ)، واستعمل ما للتغليب (أنعاما) مفعول به أوّل منصوب لفعل نسقي، ومنع أناسيّ من التنوين لأنه تكسير على صيغة منتهى الجموع.

وجملة: «نحيي...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة: «نسقيه...» لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفيّ.

وجملة: «خلقنا...» لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

الصرف:

(سباتا)، مصدر سبت يسبت، باب نصر وباب ضرب، وزنه فعال بضمّ الفاء.

(طهورا)، صفة مشبّهة من الثلاثيّ طهر يطهر، باب نصر وباب كرم، وزنه فعول بفتح الفاء. أو مصدر طهر استعمل صفة للمبالغة.

(٤٩) بلدة: اسم جامد للمدينة جاء منتهيا بالتاء وقد تحذف وزنه فعلة بفتح فسكون.

(ميتا)، جاء اللفظ مذكّرا وكان حقّه التأنيث لأنه يستوي فيه التأنيث والتذكير، أو جاء مذكّرا مراعى فيه معنى البلدة وهو المكان.

(أناسيّ)، جمع إنسان، وأصله أناسين كسرحان وسراحين، ثمّ