كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الحجر (١٥): الآيات ١٦ الي ٢٠] - الصرف - ج: 7 - ص: 230

محلّ جرّ متعلّق ب‍ (جعلنا) بمعنى خلقنا (١) (فيها) مثل السابق متعلّق ب‍ (جعلنا)، (معايش) مفعول به منصوب (الواو) عاطفة (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب معطوف على معايش (٢)، (لستم) فعل ماضي ناقص جامد مبنيّ على السكون.. و (تم) ضمير اسم ليس (اللام) حرف جرّ و (الهاء) في محلّ جرّ متعلّق برازقين (الباء) حرف جرّ زائد (رازقين) مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ليس وعلامة الجرّ الياء.

وجملة: «جعلنا لكم...» لا محلّ لها معطوفة على جملة (مددنا) الأرض.

وجملة: «لستم.. برازقين» لا محلّ لها صلة الموصول (من).

الصرف:

(شهاب)، اسم جامد للجرم المحترق النازل من السماء، وزنه فعال بكسر الفاء، جمعه شهب بضمّتين.

(موزون)، اسم مفعول من وزن الثلاثيّ، وزنه مفعول.

(معايش)، جمع معيشة اسم لما يعيش به الإنسان مدّة حياته من مطعم ومشرب.. وملبس، ووزن معيشة مفعلة بفتح الميم وكسر العين، وفيه إعلال بالتسكين حيث سكّنت الياء ونقلت حركتها إلى العين قبلها. لم تقلب الياء همزة في (معايش) لأنها أصلية.

[البلاغة]

- المجاز: في قوله تعالى {مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ} أي مقدر بمقدار معين

---

(١) إن كان متعدّيا لاثنين فالجارّ والمجرور متعلّق بمحذوف هو المفعول الثاني.
(٢) وهو-على رأي الزجّاج-مفعول به لفعل محذوف تقديره أعشنا من لستم.. وقيل هو مبتدأ خبره محذوف لدلالة المعنى عليه أي: من لستم له برازقين جعلنا له فيها معايش. وقال الكوفيّون ومعهم الأخفش هو في محلّ جرّ معطوف على الضمير في (لكم).