كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأعراف (٧): الآيات ١٤٣ الي ١٤٤] - الصرف - ج: 5 - ص: 71

وجملة النداء وجوابها في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «إنّي اصطفيتك...» لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «اصطفيتك...» في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة: «خذ...» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن أتتك آياتي فخذ..

وجملة: «آتيتك...» لا محلّ لها صلة الموصول.

وجملة: «كن من الشاكرين» معطوفة على جملة خذ.

الصرف:

(تراني)، مثل نرى.. فيه حذف الهمزة-وهي عين الكلمة-تخفيفا، وأصله ترأى وزنه تفل بفتحتين.

(تجلّى)، فيه إعلال بالقلب أصله تجلّي-بالياء-، جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا.

(دكّا)، مصدر سماعيّ لفعل دكّ باب نصر، وزنه فعل بفتح فسكون.

(صعقا)، صفة مشبّهة من فعل صعق يصعق باب فرح، وزنه فعل بفتح فكسر.

(أفاق)، الألف فيه منقلبة عن واو لأنّ مجرّده فاق يفوق فوقا، فلمّا جاءت الواو متحركة بعد فتح قلبت ألفا.

(كلامي)، اسم مصدر لفعل كلّم الرباعيّ، وقد يطلق على الكتاب المنزل من تسمية الشيء باسم المصدر وزنه فعال بفتح الفاء.

[الفوائد]

رؤية الله في الدنيا وفي الآخرة:

أما في الدنيا، فقد نصت الآية على نفيها بقوله تعالى: لن تراني. وأما في الآخرة، فقد شجر خلاف بين المعتزلة والأشعرية، فالمعتزلة ينفون الرؤية في