كتاب الجدول في إعراب القرآن

سورة الزمر - [سورة الزمر (٣٩): آية ٢٠] - ج: 12 - ص: 167

{لكِنِ الَّذِينَ اِتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَعْدَ اللهِ لا يُخْلِفُ اللهُ الْمِيعادَ (٢٠)}

الإعراب:

(لكن) حرف استدراك مهمل وفيه معنى الإضراب (لهم) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ غرف (من فوقها) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ غرف الثاني (من تحتها) متعلّق ب‍ (تجري)، بحذف مضاف أي من تحت عرصاتها (١) (وعد) مفعول مطلق لفعل محذوف (لا) نافية.

جملة: «الذين اتّقوا...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «اتّقوا...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «لهم غرف...» في محلّ رفع خبر للمبتدأ (الذين).

وجملة: «من فوقها غرف...» في محلّ رفع نعت لغرف الأول.

وجملة: «تجري من تحتها الأنهار» في محلّ رفع نعت لغرف في الموضعين (٢).

وجملة: «(وعد) الله وعدا» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «لا يخلف الله...» لا محلّ لها تعليليّة-أو استئناف بيانيّ-.

الصرف:

(مبنيّة)، مؤنّث مبنيّ وهو اسم مفعول من بنى الثلاثيّ، وفيه إعلال بالقلب أصله مبنوي-بضمّ النون وسكون الواو-اجتمعت الواو والياء والأولى ساكنة قلبت الواو إلى ياء فأدغمت مع الياء الثانية ثمّ كسر ما قبل الياء للمناسبة.

---

(١) أو متعلّق بحال من الأنهار.
(٢) أو في محلّ نصب حال منهما.