كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة ص (٣٨): الآيات ٢٤ الي ٢٦] - الصرف - ج: 12 - ص: 118

وجملة: «جعلناك...» في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة: «احكم...» لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي: تنبّه فاحكم (١).

وجملة: «لا تتّبع...» معطوفة على جملة احكم تأخذ إعرابها.

وجملة: «يضلّك..» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة: «إنّ الذين...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «يضلّون...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «لهم عذاب...» في محلّ رفع خبر إنّ.

الصرف:

(٢٤) سؤال: مصدر سماعيّ الفعل سأل وزنه فعال بضمّ الفاء وفتح العين.

(الخلطاء)، جمع الخليط، اسم جمع بمعنى القوم الذين أمرهم واحد، وقد يكون مفردا بمعنى المخالط، أو المشارك أو الجار أو الصاحب، وزنه فعيل.. ووزن الخلطاء فعلاء بضمّ الفاء وفتح العين.

وثمّة جمع آخر للخليط هو خلط بضمّتين.

[الفوائد]

- (ما) المصدرية:

وهي نوعان:

آ-مصدرية فقط: وهي التي تؤول مع الفعل بعدها، بمصدر ولا تفيد معنى الزمان، كقوله تعالى {عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ} {وَدُّوا ما عَنِتُّمْ} والتقدير (عنتكم) و {ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ} أي (برحابتها) وقوله تعالى في الآية التي نحن بصددها {لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ} والتقدير (بنسيانهم).

ب-مصدرية زمانية: وتفيد معنى المصدر والزمان، كقوله تعالى {وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا}

---

(١) أو هي في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن تصديت للحكم فاحكم.. بالحق.