كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة غافر (٤٠): آية ٤٩] - الإعراب - ج: 12 - ص: 257

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة-أو عاطفة (في النار) متعلّق بمحذوف صلة الموصول الذين (لخزنة) متعلّق ب‍ (قال)، (يخفّف) مضارع مجزوم جواب الطلب، والفاعل هو (عنّا) متعلّق ب‍ (يخفّف) منصوب (من العذاب) متعلّق ب‍ (يخفّف) (١) ومفعوله محذوف أي شيئا.

جملة: «قال الذين...» لا محلّ لها استئنافيّة (٢).

وجملة: «ادعوا...» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «يخفّف...» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي: إن تدعوا ربّكم يخفّف

[البلاغة]

وضع الظاهر موضع المضمر: في قوله تعالى «لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ».

وضع جهنم موضع الضمير، للتهويل والتفظيع، أو لبيان محلهم فيها، بأن تكون جهنم أبعد دركات النار، وفيها الكفرة، أو لكون الملائكة الموكلين بعذاب أهلها أقدر على الشفاعة، لمزيد قربهم من الله تعالى.

{قالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا بَلى قالُوا فَادْعُوا وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلاّ فِي ضَلالٍ (٥٠)}

الإعراب:

(الهمزة) للاستفهام التوبيخيّ (الواو) عاطفة (تك) مضارع مجزوم ناقص وعلامة الجزم السكون الظاهر على النون المحذوفة للتخفيف، واسمه ضمير مستتر وجوبا تقديره هم يعود على رسلكم، وفيه تنازع، و (رسلكم) فاعل تأتيكم مرفوع (بالبيّنات) متعلّق بحال من رسلكم (بلى) حرف جواب، والمجاب عنه محذوف، أي: أتونا

---

(١) يجوز أن يكون الجارّ نعتا للمفعول المحذوف و (من) تبعيضيّة.
(٢) أو معطوفة على جملة قال الذين في السابقة.