كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة العاديات (١٠٠): الآيات ١ الي ٨] - الصرف - ج: 15 - ص: 388

زمان منصوب متعلّق ب‍ (المغيرات)، (به) متعلّق ب‍ (أثرن) (١)، والثاني ب‍ (وسطن) (٢)، (جمعا) مفعول به منصوب (لربّه) متعلّق ب‍ (كنود)، (اللام) المزحلقة-أو لام القسم- (الواو) عاطفة في الموضعين (على ذلك) متعلّق ب‍ (شهيد) (اللام) مثل الأولى في الموضعين (لحبّ) متعلّق ب‍ (شديد) (٣) ..

جملة: «(أقسم) بالعاديات...» لا محلّ لها ابتدائيّة.

وجملة: «أثرن...» لا محلّ لها معطوفة على (مغيرات) لأنها بمنزلة الصلة للموصول (ال) أي: فاللائي أغرن... فأثرن.

وجملة: «وسطن» لا محلّ لها معطوفة على جملة أثرن.

وجملة: «إنّ الإنسان... لكنود» لا محلّ لها جواب القسم.

وجملة: «إنّه... لشهيد» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.

وجملة: «إنّه... لشديد» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.

الصرف:

(١) العاديات: جمع العادية مؤنّث العادي، اسم فاعل من عدا بمعنى ركض وزنه فاعل، وفيه إعلال بالقلب، أصله العادو، تحرّكت الواو بعد كسر قلبت ياء..

(ضبحا)، مصدر الثلاثيّ ضبحت الخيل تضبح باب فتح أي أسمعت صوتا ليس بصهيل ولا حمحمة، وزنه فعل بفتح فسكون.

(٢) الموريات: جمع المورية مؤنّث الموري، اسم فاعل من أورى النار إذا أقدح الحجارة لإخراج النار منها، وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين.

(قدحا)، مصدر سماعيّ للثلاثيّ قدح الحجارة ببعضها باب فتح إذا

---

(١) بمكان عدوهنّ أو بذلك الوقت.
(٢) الضمير في (به) يعود على الصبح أو على النقع، ويجوز في الجارّ أن يتعلّق بحال من فاعل وسطن: متلبّسات بالنقع.
(٣) واللام للتقوية أو للتعليل.