كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة آل عمران (٣): آية ١٦٥] - الفوائد - ج: 2 - ص: 363

بالجواب قلتم (أصابت) فعل ماض.. والتاء للتأنيث و (كم) ضمير مفعول به (مصيبة) فاعل مرفوع (قد) حرف تحقيق (أصبتم) فعل ماض وفاعله (مثلي) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء و (الهاء) ضمير مضاف إليه (قلتم) مثل أصبتم (أنّى) اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب على الظرفيّة المكانيّة متعلّق بمحذوف خبر مقدّم والمعنى (من أين هذا)، (ها) حرف تنبيه (ذا) اسم اشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر (قل) فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (هو) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (من عند) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ (أنفس) مضاف إليه مجرور و (كم) ضمير مضاف إليه (ان) حرف مشبّه بالفعل (الله) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (على كلّ) جارّ ومجرور متعلّق بقدير (شيء) مضاف إليه مجرور (قدير) خبر انّ مرفوع.

جملة: «أصابتكم مصيبة.» في محلّ جرّ بإضافة (لمّا) إليها.

وجملة: «قد أصبتم.» في محلّ رفع نعت لمصيبة.

وجملة: «قلتم.» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة: «أنّى هذا» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «قل» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «هو من عند...» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «إنّ الله.. قدير..» لا محلّ لها استئنافيّة.

[الفوائد]

١ - «أو لمّا» في هذه الكلمة اجتمعت ثلاث كلمات همزة الاستفهام، وواو العطف، ولمّا الحينية. ويهمنا في شرح هذه الفائدة «لمّا» إذ لها ثلاثة اصطلاحات:

الأول: أن تكون جازمة، وتختص بدخولها على المضارع فتجزمه، وهي أحد الجوازم الأربعة التي تجزم فعلا مضارعا واحدا وهي «لم ولما ولام الأمر ولا الناهية». ولها خاصة