كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأنبياء (٢١): الآيات ٧٤ الي ٧٥] - البلاغة - ج: 9 - ص: 53

وجملة: «تعمل الخبائث...» في محلّ نصب خبر كانت.

وجملة: «إنّهم كانوا...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ-أو تعليليّة- وجملة: «كانوا قوم سوء...» في محلّ رفع خبر إنّ.

(الواو) عاطفة (في رحمتنا) متعلّق ب‍ (أدخلناه)، (من الصالحين) متعلّق بخبر إنّ.

وجملة: «أدخلناه...» لا محلّ لها معطوفة على جملة (آتينا) لوطا.

وجملة: «إنّه من الصالحين» لا محلّ لها تعليليّة.

[البلاغة]

١ - المجاز: في قوله تعالى «وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ الْخَبائِثَ» القرية مجاز عن أهلها.

٢ - المجاز في قوله تعالى «وَأَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا»: أي في أهل رحمتنا، أي جعلناه في جملتهم وعدادهم، فالظرفية مجازية، أو في جنتنا فالظرفية حقيقية، والرحمة مجاز، ويجوز أن تكون الرحمة مجازا عن النبوة، وتكون الظرفية مجازية أيضا.

{وَنُوحاً إِذْ نادى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنا لَهُ فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (٧٦) وَنَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ (٧٧)}

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (نوحا) مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (١)، وهو على حذف مضاف أي اذكر خبر نوح (إذ) ظرف للزمن الماضي متعلّق بالمضاف المقدّر خبر نوح (٢)، (قبل) اسم ظرفيّ مبنيّ على الضمّ في محلّ

---

(١) يجوز أن يكون معطوفا على (لوطا) أي آتينا لوطا ونوحا حكما.. وكذلك الأمر في ألفاظ الأنبياء داود وسليمان.
(٢) يجوز أن يكون بدل اشتمال إذا أعرب (نوحا) معطوفا على (لوطا).