كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة غافر (٤٠): آية ٣٤] - الصرف - ج: 12 - ص: 245

الصرف:

(زلتم)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون فحذفت عين الفعل للساكنين وزنه فلتم.

(مرتاب)، اسم فاعل من الخماسيّ ارتاب، مضارعه يرتاب أعلت عينه لأنه من الريب وأصله يرتيب، بفتح التاء وكسر الياء، ثمّ قلبت الياء ألفا لتحرّكها وانفتاح، ما قبلها، فلمّا صيغ منه اسم الفاعل بقي الإعلال على حاله، وزنه مفتعل بضمّ الميم وكسر العين.. هذا ويجوز أن يكون لفظ (مرتاب) اسم مفعول أيضا في تعبير آخر.

{الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ يَطْبَعُ اللهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبّارٍ (٣٥)}

الإعراب:

(في آيات) متعلّق ب‍ (يجادلون)، (بغير) متعلّق بحال من فاعل يجادلون، وفاعل (كبر) ضمير يعود على مصدر يجادلون المفهوم من السياق أي: كبر جدالهم مقتا (١)، (مقتا) تمييز محوّل عن فاعل منصوب (عند) ظرف منصوب متعلّق ب‍ (مقتا)، وكذلك (عند) الثاني فهو معطوف عليه (كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يطبع (على كلّ) متعلّق ب‍ (يطبع)، (جبّار) نعت ل‍ (متكبّر) مجرور مثله.

جملة: «الذين يجادلون...» لا محلّ لها استئنافيّة (٢).

وجملة: «يجادلون...» لا محلّ لها صل الموصول (الذين).

وجملة: «كبر (جدالهم) ...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) (٣).

---

(١) يجوز أن يكون الفاعل محذوفا دلّ عليه السياق أي: كبر قولهم مقتا.
(٢) أو هو استئناف في حيّز قول المؤمن المتقدّم.
(٣) يجوز أن يكون الخبر محذوفا تقديره معاندون، والجملة استئنافيّة.. وبعضهم