كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة المائدة (٥): آية ٣١] - الصرف - ج: 3 - ص: 331

وجملة «أواري...»: لا محلّ لها معطوفة على جملة أكون.

وجملة «أصبح من النادمين»: لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(سوءة)، اسم للعمل القبيح أو الشيء القبيح، مشتقّ من ساء يسوء الشيء قبح، وزنه فعلة بفتح فسكون.

(الغراب)، اسم جنس يدل على الطائر المعروف و (ال) فيه عهدية وزنه فعال.

(النادمين)، جمع النادم، اسم فاعل من ندم الثلاثيّ، وزنه فاعل.

[البلاغة]

المجاز: في قوله تعالى «يا وَيْلَتى» لأنه نادى ما لا يعقل. وأصل النداء أن يكون لمن يعقل.

[الفوائد]

قوله تعالى: {قالَ يا وَيْلَتى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي}.

ما أورده ابن هشام بصدد إعراب (فأواري):

قول الزمخشري في قوله تعالى: {فَأُوارِيَ} إن انتصاب أواري بجواب الاستفهام (أي بأن المضمرة بعد فاء السببية المسبوقة باستفهام) فاسد وجه فساده أن جواب الشرط مسبب عنه، والمواراة لا تتسبب عن العجز، وإنما انتصابه بالعطف على (أكون) ومن هنا امتنع نصب (تصبح) في قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً} لأن إصباح الأرض مخضرة لا يتسبب عن رؤية إنزال المطر بل عن الإنزال نفسه وقد أيد أبو البقاء العكبري رأي ابن هشام وقال:

ألا ترى أن قولك أين بيتك فأزورك معناه لو عرفت لزرت، وليس المعنى هنا لو عجزت لواريت وذلك رأي سديد ووجيه كما لا يخفى.