كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة المائدة (٥): آية ٩١] - الصرف - ج: 4 - ص: 17

والمصدر المؤول (أن يوقع) في محل نصب مفعول به عامله يريد.

(الواو) عاطفة (يصدّ) مضارع منصوب معطوف على (يوقع)، و (كم) ضمير مفعول به، والفاعل هو (عن ذكر) جار ومجرور متعلق ب‍ (يصدّكم)، (الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (الواو) عاطفة (عن الصلاة) مثل عن ذكر إعرابا وتعليقا (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر (هل) حرف استفهام فيه معنى الأمر (أنتم) ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ (منتهون) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو.

جملة «يريد الشيطان» لا محلّ لها استئنافية.

وجملة «يوقع...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن).

وجملة «يصدّكم» لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفي.

وجملة «هل أنتم منتهون» جواب شرط مقدر أي إذا تبين لكم ذلك فهل أنتم منتهون.

الصرف:

(منتهون)، اسم فاعل من انتهى الخماسي، جمع المنتهي، وفي الجمع إعلال بالحذف أصله منتهيون بضم الياء، استثقلت الضمة على الياء فسكّنت ونقلت الحركة إلى الهاء، ثم حذفت لالتقائها ساكنة مع واو منتهون.

[الفوائد]

١ - إنما: أصلها إنّ ودخلت عليها «ما» الزائدة فكفتها عن العمل:

واختلف معناها عن أصلها وأصبحت تفيد تحقيق الشيء وتقريره على وجه مّا وبنفس الوقت نفي غيره عنه وهو ما أطلق عليه البلاغيون معنى «الحصر».