وجملة:«يضلّ به الذين» في محلّ رفع خبر ثان للنسيء (٢).
وجملة:«كفروا» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة:«يحلّونه...» في محلّ نصب حال من الموصول (الذين).
وجملة:«يحرّمونه...» في محلّ نصب معطوفة على جملة يحلّونه.
وجملة:«يواطئوا...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
وجملة:«حرّم الله» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول.
وجملة:«يحلّوا...» لا محلّ لها معطوفة على جملة يواطئوا.
وجملة: «حرّم الله (الثانية)» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني.
وجملة:«زيّن لهم سوء...» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة:«الله لا يهدي القوم» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة:«لا يهدي...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الله).
الصرف:
«النسيء)، هو مصدر على رأي الزمخشريّ، وزنه فعيل من أنسأ أي أخّر، أو اسم مصدر لأنه نقص عن عدد حروف فعله، وقيل هو صفة مشتقّة بمعنى مفعول أي منسوء، وفي المختار. النسيء في الآية فعيل بمعنى مفعول به قولك نسأه من باب قطع أي أخّره فهو منسوء فحوّل منسوء إلى نسيء كما حوّل مقتول إلى قتيل.
(زيادة)، مصدر سماعيّ لفعل زاد يزيد وزنه فعالة بكسر الفاء، وثمّة مصادر أخرى هي زيد بفتح الزاي وكسرها وسكون الياء، وزيد بفتحتين،