كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الرعد (١٣): الآيات ٦ الي ٧] - الصرف - ج: 7 - ص: 95

وجملة: «أنزل.. آية» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «إنّما أنت منذر» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «لكلّ قوم هاد» لا محلّ لها معطوفة على جملة أنت منذر.

الصرف:

(المثلات)، جمع المثلة، اسم للعقوبة الفاضحة، وزنه فعلة بفتح الفاء وضمّ العين، ووزن مثلات فعلات بفتح الفاء وضمّ العين.

(هاد)، اسم فاعل من هدى الثلاثيّ، وزنه فاع، فيه إعلال بالحذف فهو منقوص حذفت ياؤه لالتقاء الساكنين.

[الفوائد]

١ - ذو: هي من الأسماء الخمسة، ومنهم من اعتبرها ستة، وهي: أب أخ حم فم ذو، والسادس هو «الهن».

أ-إعرابها فيه ثلاثة آراء:

١ - الرأي الراجح: ترفع بالواو، وتنصب بالألف، وتجرّ بالياء.

٢ - الرأي الثاني «المرجوح»: أنها تعرب إعراب الاسم المقصور، فتلزمها الألف في آخرها.

٣ - ومن العرب من زعم بأنها تعرب بالحركات كغيرها من الأسماء.

ب-شروط إعرابها بالأحرف:

أن تكون مفردة، وأن تكون مضافة، وأن تكون إضافتها إلى غير ياء المتكلم.

ج‍-إذا ثنيت الأسماء الخمسة أعربت إعراب المثنى، بالألف رفعا، وبالياء نصبا وجرا.

وإذا جمعت أعربت إعراب جمع التكسير بالحركات، إلا ذو فتعرب إعراب جمع المذكر السالم، لأنها ملحقة به. وإذا أضيفت إلى ياء المتكلم، فتعرب بحركات مقدّرة على ما قبل الياء، لاشتغال المحلّ بالحركة المناسبة. وتنفرد «ذو» من بين الأسماء