كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأنعام (٦): آية ١١١] - الصرف - ج: 4 - ص: 255

وجملة «ما كانوا....» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة «يؤمنوا» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن).

وجملة «يشاء الله» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن) الثاني.

وجملة «لكن أكثرهم....» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة «يجهلون» في محلّ رفع خبر لكن.

الصرف:

(قبلا)، جمع قبيل بمعنى كفيل كرغيف ورغف، أو بمعنى جماعة، والأول صفة مشتقة، والثاني اسم جمع وزنه فعيل والجمع فعل بضمتين... وثمة رأي أنه ضد دبر أي مواجهة ومعاينة.

{وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ (١١٢) وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ (١١٣)}

الإعراب:

(الواو) استئنافية (كذلك) اسم إشارة مبني في محلّ جر بالكاف (١) متعلق بمحذوف مفعول مطلق مؤكد لما بعده... و (الكاف) حرف خطاب و (اللام) للبعد (جعلنا) فعل ماض مبني على السكون وفاعله (لكل) جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (عدوا) -نعت تقدم على المنعوت-

---

(١) يجوز أن تكون الكاف اسما بمعنى مثل، مفعول مطلق نائب عن المصدر في محلّ نصب.