كتاب الجدول في إعراب القرآن

سورة هود - [سورة هود (١١): آية ٢] - ج: 6 - ص: 215

{أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (٢)}

الإعراب:

(أن) حرف مصدريّ ونصب (١)، (لا) نافية (٢)، (تعبدوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون.. والواو فاعل (إلاّ) أداة حصر (الله) مفعول به منصوب.

والمصدر المؤوّل (ألاّ تعبدوا..) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف أي بألاّ تعبدوا، أو لئلاّ تعبدوا.. متعلّق بفعل فصّلت (٣).

(إنّ) حرف مشبّه بالفعل و (النون) للوقاية و (الياء) ضمير مبنيّ في محلّ نصب اسم إنّ (اللام) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بنذير (من) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بنذير (٤)، (نذير) خبر إنّ مرفوع (بشير) معطوف بالواو على نذير مرفوع مثله.

جملة: «تعبدوا...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (٥).

وجملة: «إنّني.. نذير» لا محلّ لها في حكم التعليليّة أو استئناف بيانيّ.

---

(١) أو مخفّفة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن و (لا) ناهية جازمة، والجملة خبر أن المخففة وحينئذ يستحسن إملائيّا أن تكتب منفصلة (أن لا) .. أو هو حرف تفسير-وهو اختيار أبي حيّان.
(٢) أو ناهية جازمة في حال كون (أن) مخفّفة من الثقيلة، أو تفسيريّة.
(٣) أجاز بعضهم أن يكون المصدر المؤوّل خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هي.. وقد ردّ ذلك أبو حيان.
(٤) يعود الضمير على الكتاب.. ويجوز أن يكون متعلقا بمحذوف حال-نعت تقدّم على المنعوت-ويعود الضمير حينئذ على لفظ الجلالة أو على الكتاب.
(٥) أو هي تفسيريّة، سبقت (أن) بفعل فصلت وفيه معنى القول دون حروفه، وهذا أظهر لأنه لا يحتاج إلى إضمار.