كتاب الجدول في إعراب القرآن

سورة الأنبياء - [سورة الأنبياء (٢١): آية ٦١] - ج: 9 - ص: 45

وجملة: «يذكرهم...» في محلّ نصب نعت لفتى.

وجملة: «يقال...» في محلّ نصب نعت ثان لفتى (١).

{قالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلى أَعْيُنِ النّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (٦١)}

الإعراب:

(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (به) متعلّق ب‍ (ائتوا)، (على أعين) متعلّق بحال من الضمير في (به) أي ظاهرا أو مكشوفا.

جملة: «قالوا...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «ائتوا به...» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن كان هو فأتوا به... وجملة الشرط وجوابه في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «لعلّهم يشهدون...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «يشهدون» في محلّ رفع خبر لعلّ.

{قالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ (٦٢)}

الإعراب:

(الهمزة) للاستفهام (٢)، (بآلهتنا) متعلّق ب‍ (فعلت).

جملة: «قالوا...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «أنت فعلت...» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «فعلت هذا...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنت).

وجملة: «يا إبراهيم...» لا محلّ لها اعتراضيّة بين الحوار القائم.

[البلاغة]

تجاهل العارف:

في قوله تعالى «أَأَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ» فن طريف من فنونهم، يسمى

---

(١) يجوز أن تكون حالا من فتى لأنّه وصف.. هذا ويجوز أن تكون استئنافا بيانيّا فلا محلّ لها.
(٢) قد يكون حقيقيّا فهم لم يعلموا أنه الفاعل، وقد يكون تقريريّا إذ علموا أنّه الفاعل..