كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الحج (٢٢): الآيات ١ الي ٢] - الصرف - ج: 9 - ص: 82

ب‍ (تذهل) (١)، (سكارى) حال منصوبة من الناس وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف (الواو) حاليّة (ما) نافية عاملة عمل ليس (سكارى) الثاني مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما (الواو) عاطفة (لكنّ) حرف مشبّه بالفعل للاستدراك-ناسخ- وجملة: «ترونها...» في محلّ جرّ بالإضافة.

وجملة: «تذهل كلّ...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ (٢).

وجملة: «أرضعت...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أو الاسميّ (ما).

وجملة: «تضع كلّ...» لا محلّ لها معطوفة على جملة تذهل كلّ

وجملة: «ترى...» لا محلّ لها معطوفة على جملة تذهل كلّ.

وجملة: «ما هم بسكارى...» في محلّ نصب حال من الناس.

وجملة: «لكنّ عذاب.. شديد» لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي هذا كلّه هيّن ولكنّ عذاب الله شديد.

الصرف:

(زلزلة)، مصدر قياسيّ لفعل زلزل الرباعيّ، وزنه فعللة، وثمّة مصدر آخر هو زلزال وزنه فعلال بكسر الفاء.

(مرضعة)، اسم فاعل من أرضع الرباعيّ، وزنه مفعلة بضمّ الميم وكسر العين، وقد لحقته التاء دلالة عمّن باشرت الإرضاع بالفعل، أمّا بغير تاء فهو لمن شأنها الإرضاع وإن لم تباشره.

[البلاغة]

التشبيه البليغ:

في قوله تعالى {وَتَرَى النّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى}. فقد شبه الناس في ذلك

---

(١) (ما) إمّا حرف مصدريّ والمصدر المؤوّل في محلّ جرّ، وامّا اسم موصول والعائد محذوف.
(٢) أجازوا أن تكون الجملة حالا من الزلزلة أو من الساعة لأنّ المضاف من بعض أجزاء المضاف إليه، وهي بمعنى الفاعل أو المفعول للزلزلة.. وحينئذ يقدّر في الجملة ضمير أي فيها..