كتاب الجدول في إعراب القرآن

سورة آل عمران - [سورة آل عمران (٣): آية ١٩٣] - ج: 2 - ص: 415

ب-ذكر العام بعد الخاص: والغرض من ذلك إفادة الشمول مع العناية بالخاص.

ج‍-الإيضاح بعد الإبهام.

د-التكرير: فقد تكرر ذكر «ربّنا» وذلك للتضرع، وإظهار لكمال الخضوع، وعرض للاعتراف بربوبيته تعالى مع الإيمان به.

هـ‍-الاعتراض: وهو أن يؤتى خلال الكلام أو بين كلامين متصلين في المعنى بجملة لا محلّ لها من الإعراب لفائدة ثانوية.

و-الاحتراس: وهو كل زيادة تجيء لدفع ما يوهمه الكلام مما ليس مقصودا.

٣ - «وَما لِلظّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ» في الآية فن وضع الظاهر موضع المضمر. فقد وضع الظالمين موضع ضمير المدخلين لذمهم والإشعار بتعليل دخولهم النار بظلمهم ووضعهم الأشياء في غير مواضعها.

{رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَكَفِّرْ عَنّا سَيِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ (١٩٣)}

الإعراب:

(ربّنا) مر إعرابه (١)، (إننا) مثل إنك في الآية السابقة (سمعنا) فعل ماض مبنيّ على السكون.. و (نا) فاعل (مناديا) مفعول به منصوب (ينادي) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (للإيمان) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (ينادي) (٢)، (أن) حرف مصدريّ (٣)، (آمنوا) فعل أمر مبنيّ على حذف

---

(١) في الآية (١٩١) من هذه السورة.
(٢) اللام بمعنى إلى وقيل هي للتعليل.. وقيل هي بمعنى الباء.
(٣) والمصدر المؤوّل في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف وهو الباء والجارّ والمجرور