كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الطلاق (٦٥): الآيات ٤ الي ٧] - الصرف - ج: 14 - ص: 285

اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ (عليه) متعلّق ب‍ (قدر)، (الفاء) رابطة لجواب الشرط (اللام) لام الأمر (ممّا) متعلّق ب‍ (ينفق)، (لا) نافية (إلاّ) للحصر (ما) موصول في محلّ نصب مفعول به ثان، والعائد محذوف أي آتاه إيّاه (بعد) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف مفعول به ثان.

وجملة: «ينفق...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «من قدر عليه رزقه» لا محلّ لها معطوفة على جملة ينفق.

وجملة: «قدر عليه رزقه...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (١).

وجملة: «ينفق...» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة: «آتاه الله...» لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

وجملة: «لا يكلّف الله نفسا...» لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «آتاها...» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني.

وجملة: «سيجعل الله...» لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(٤) أولات: مؤنّث: أولو-وأولي-وانظر الآية (١٧٩) من سورة البقرة.

(٦) وجدكم: مصدر وجد في المال بمعنى استغنى، وزنه فعل بضمّ فسكون وقد تفتح الفاء وتكسر.

الفوائد:

عدة المطلقة وأحكامها.

المعتدة الرجعية، تستحق على الزوج النفقة والسكنى، ما دامت في العدة، وأما المعتدة البائنة، بالخلع أو بالطلاق الثلاث أو باللعان، فلها السكنى، حاملا كانت أو غير حامل، عند أكثر أهل العلم، وقال ابن عباس، لا سكنى لها إلا ان تكون حاملا، وقال ابن عباس والحسن الشعبي والشافعي لا نفقه لها إلا ان تكون حاملا، وهو ظاهر الآية الكريمة، وأما المعتدة عن وطء، لشبهة، والمفسوخ نكاحها

---

(١) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب.