كتاب الجدول في إعراب القرآن

سورة الأنبياء - [سورة الأنبياء (٢١): آية ٥٩] - ج: 9 - ص: 44

{قالُوا مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظّالِمِينَ (٥٩)}

الإعراب:

(من) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (١)، (بآلهتنا) متعلّق ب‍ (فعل)، (اللام) المزحلقة للتوكيد (من الظالمين) متعلّق بمحذوف خبر إنّ.

جملة: «قالوا...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «من فعل...» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «فعل هذا...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من).

وجملة: «إنّه لمن الظالمين» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.

{قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ (٦٠)}

الإعراب:

(فتى) مفعول به (٢) منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف (له) متعلّق ب‍ (يقال)، (إبراهيم) في إعرابه أوجه: الأول، هو نائب الفاعل بتضمين يقال معنى يسمّى.. أو يقصد الاسم لا المسمّى.

الثاني: هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، أو هذا.. والجملة مقول القول أي نائب الفاعل.

الثالث: هو مبتدأ خبره محذوف تقديره: إبراهيم فاعل ذلك.. والجملة محكيّة (٣).

جملة: «قالوا...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «سمعنا...» في محلّ نصب مقول القول.

---

(١) يجوز أن يكون اسما موصولا مبتدأ خبره جملة إنّه لمن الظالمين، وجملة فعل صلة.
(٢) على حذف مضاف أي: كلام فتى
(٣) وأجازوا في إعرابه وجها رابعا هو كونه منادى، وهو بعيد.