كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة يس (٣٦): الآيات ٥٥ الي ٥٩] - الصرف - ج: 12 - ص: 24

وجملة: «لهم ما يدّعون..» لا محلّ لها معطوفة على جملة لهم فيها فاكهة.

وجملة: «يدّعون..» لا محلّ لها صلة الموصول (١).

(٥٨) - (سلام) مبتدأ مرفوع (٢)، خبره محذوف (٣)، (قولا) مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب (من ربّ) متعلّق بنعت ل‍ (قولا) (٤).

وجملة: «سلام قولا..» لا محلّ لها استئناف بيانيّ (٥) (٥٩) - (اليوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب‍ (امتازوا)، (أيّها) منادى نكرة مقصودة مبني على الضمّ في محلّ نصب.. (المجرمون) بدل من أيّ- أو نعت-، أو عطف بيان عليه-تبعه في الرفع لفظا.

وجملة: «امتازوا...» لا محلّ لها استئنافيّة (٦) وجملة: «أيّها المجرمون...» لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(٥٥) شغل: اسم من (شغل) باب فتح، أو هو مصدر الفعل، وزنه فعل بضمّتين.

(فاكهون)، جمع فاكه، اسم فاعل من الثلاثيّ فكه باب فرح من الفكاهة-بفتح الفاء-وهو التلذذ والتنعم، وزن المفرد فاعل.

---

(١) الاسميّ أو الحرفيّ، أو هي في محلّ رفع نعت ل‍ (ما) بكونه نكرة موصوفة.
(٢) جاز الابتداء بالنكرة لأنه دالّ على عموم وهو المدح.. ويجوز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هو أي: ما يدّعون، ويجوز أن يكون خبرا ل‍ (ما) يدّعون.. أو هو بدل من (ما) على رأي الزمخشريّ، أو هو صفة ل‍ (ما) النكرة الموصوفة.
(٣) هو (عليكم)، أو جملة يقال قولا.. هذا ويجوز أن يكون الخبر (من ربّ).
(٤) أو نعت لسلام إذا كان خبرا، والجملة بين النعت والمنعوت اعتراضيّة، أو هو خبر سلام.
(٥، ٦) أو هي مقول القول لقول مقدّر، في محلّ نصب.