كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الحديد (٥٧): الآيات ١ الي ٦] - الصرف - ج: 14 - ص: 138

(في النهار) متعلّق ب‍ (يولج) الأول، (في الليل) متعلّق ب‍ (يولج) الثاني (الواو) عاطفة (بذات) متعلّق ب‍ (عليم)

وجملة: «له ملك...» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «ترجع الأمور...» لا محلّ لها معطوفة على جملة له ملك

وجملة: «يولج الليل...» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يولج النهار...» لا محلّ لها معطوفة على جملة يولج (الأولي) وجملة: «هو عليم...» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة

الصرف:

(٤) يلج: فيه إعلال بالحذف، هو معتلّ مثال حذفت فاؤه في المضارع، ماضيه ولج، وزنه يعل (٦) الصدور: جمع الصدر... اسم للعضو المعروف، وزنه فعل بفتح فسكون، والصدور فعول بالضم

[البلاغة]

الكناية: في قوله تعالى {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ}.

كناية عن إحاطة الله سبحانه وتعالى بأقوالهم وأعمالهم وجميع أحوالهم، لأن الحاضر مع القوم لا يخفى عليه شيء من ذلك، فعبّر بأنه معهم، وأراد ما يلزم ذلك من وقوفه على أحوالهم كافة، فأطلق اللازم وأراد الملزوم.

{آمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ (٧)}

الإعراب:

(بالله) متعلّق ب‍ (آمنوا)، (ممّا) متعلّق ب‍ (أنفقوا)، (فيه) متعلّق ب‍ (مستخلفين)، (الفاء) تعليليّة (منكم) متعلّق بحال من فاعل آمنوا (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (أجر)