كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأنعام (٦): آية ٤٠] - البلاغة - ج: 4 - ص: 142

وجملة «تدعون» في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل أرأيتكم.

وجملة «كنتم صادقين» لا محلّ لها استئنافية... وجواب الشرط محذوف تقديره فادعوا غير الله.

[البلاغة]

١ - خروج الاستفهام عن معناه الأصلي: في قوله تعالى «أَغَيْرَ اللهِ تَدْعُونَ» وأصل اللفظ الاستفهام عن العلم أو العرفان أو الأبصار إلا أنه تجوز به عن معنى أخبرني ولا يستعمل إلا في الاستخبار عن حالة عجيبة لشيء.

{بَلْ إِيّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شاءَ وَتَنْسَوْنَ ما تُشْرِكُونَ (٤١)}

الإعراب:

(بل) للإضراب والابتداء (إياه) ضمير منفصل مبني على الضم في محلّ نصب مفعول به مقدم (تدعون) مضارع مرفوع... والواو فاعل (الفاء) عاطفة لربط المسبب بالسبب (١)، (يكشف) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الله (ما) اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به (٢)، (تدعون) مثل الأول (إلى) حرف جر و (الهاء) ضمير في محلّ جر متعلق ب‍ (تدعون) أي إلى كشفه، فالضمير يعود إلى الموصول (إن) حرف شرط جازم (شاء) فعل ماض في محلّ جزم فعل الشرط، والفاعل هو (الواو) عاطفة (تنسون) مثل تدعون (ما) مثل الأول (تشركون) مثل تدعون.

---

(١) أي أفادت ترتب الكشف على الدعاء، والدعاء سبب فيه.
(٢) أو نكرة موصوفة والجملة بعدها نعت له.