للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وجملة: «لم تكن من الواعظين...» لا محلّ لها معطوفة على جملة وعظت.

(١٣٧) (إن) حرف نفي (إلاّ) أداة حصر (خلق) خبر المبتدأ هذا

لفظا منصوب محلاّ خبر ما، وعلامة الجرّ الياء.

وجملة: «إن هذا إلاّ خلق...» لا محلّ لها تعليليّة.

(١٣٨) (الواو) عاطفة (ما) نافية عاملة عمل ليس (معذّبين) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما، وعلامة الجّر الياء.

وجملة: «ما نحن بمعذّبين» لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة.

الصرف:

(الواعظين): جمع الواعظ، اسم فاعل من الثلاثيّ وعظ باب ضرب، وزنه فاعل.

(خلق): اسم بمعنى طبيعة المرء وشيمته، وزنه فعل بضمّتين.

(معذّبين): جمع معذّب، اسم مفعول من الرباعيّ عذّب، وزنه مفعّل بضمّ الميم وفتح العين المشدّدة.

{فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْناهُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٣٩) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٤٠)}

الإعراب:

(الفاء) استئنافيّة، والثانية عاطفة (إنّ في ذلك

العزيز الرحيم) مرّ إعرابها (١).

جملة: «كذّبوه...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «أهلكناهم...» لا محلّ لها معطوفة على جملة كذبوه.


(١) مفردات وجملا، في الآيتين (٦٧، ٦٨) من هذه السورة.

<<  <  ج: ص:  >  >>