كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة البقرة (٢): آية ٩٠] - الصرف - ج: 1 - ص: 202

متعلّق ب‍ (ينزل)، (يشاء) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (من عباد) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الضمير المحذوف في (يشاء) أي على من يشاء نزوله عليه من عباده، و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ مضاف اليه. (الفاء) عاطفة (باءوا) فعل وفاعل (بغضب) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الواو في (باءوا) أي باءوا متلبسين بغضب أي مغضوبا عليهم (على غضب) جارّ ومجرور متعلّق بنعت ل‍ (غضب) الأول. (الواو) استئنافيّة (للكافرين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم، وعلامة الجرّ الياء (عذاب) مبتدأ مؤخّر مرفوع (مهين) نعت ل‍ (عذاب) مرفوع مثله.

جملة: «بئسما...» في محلّ رفع خبر مقدّم للمخصوص بالذم (أن يكفروا...).

وجملة: «اشتروا» في محلّ نصب نعت ل‍ (ما) (١) وجملة: «أنزل الله» لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

وجملة: «يشاء» لا محلّ لها صلة الموصول (من).

وجملة: «باءوا» لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف الاسميّة أن يكفروا بما أنزل الله بئسما اشتروا به أنفسهم.

وجملة: «للكافرين عذاب» لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(بغيا)، مصدر سماعيّ لفعل بغى يبغي باب ضرب وزنه فعل بفتح فسكون، وثمّة مصادر أخرى للفعل هي: بغاء بضمّ الباء وبغي بضمّ الباء وبغية بضمّ الباء وكسرها.

---

(١) يجوز في (ما) أن تكون اسما معرفة في محلّ رفع فاعل بئس، والجملة بعده لا محلّ لها صلة ما.. وثمّة أوجه أخرى في إعراب ما لا ضرورة لذكرها لأن فيها تكلّفا وتأويلا كثيرا.