كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة سبإ (٣٤): آية ٢٨] - فوائد - ج: 11 - ص: 224

لأجل (١)، (بشيرا) حال من ضمير المخاطب منصوبة (الواو) عاطفة (لا) نافية.

جملة: «ما أرسلناك إلاّ...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «لكنّ أكثر الناس...» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة: «لا يعلمون...» في محلّ رفع خبر لكنّ.

[فوائد]

- تقدّم الحال وتأخّرها:

مرتبة الحال بعد صاحبها وبعد عاملها، تقول (جاء أخوك ضاحكا). ويجوز تقدمها على أحدهما، أو عليهما، فتقول: (جاء ضاحكا أخوك). أو (ضاحكا جاء أخوك. ولهذا الجواز قيود:

١ - تتأخر عن صاحبها وجوبا إذا كانت محصورة، كما مر في الآية الكريمة التي نحن بصددها {وَما أَرْسَلْناكَ إِلاّ كَافَّةً لِلنّاسِ}؛ كما تقدم هي وجوبا إذا حصر صاحبها، مثل (ما جاء ضاحكا إلا أنت)؛ وإذا كان صاحبها مضافا إليه فإنها تتأخر وجوبا، مثل (أعجبني موقف أخيك معارضا)، وإذا كان مجرورا-عند الأكثرين-مثل (مررت بها مسرورة).

٢ - وتتأخر عن عاملها وجوبا إذا لم يكن فعلا متصرفا، أو كان اسم تفضيل، مثل:

(بئس المرء كاذبا) (أخوك خيركم كريما)، وكذلك إذا كان عاملها مقترنا بما له الصدارة مثل: لام الابتداء أو لام القسم، مثل (لأنت مصيب موافقا) (لأبقينّ صابرا)، أو كان صلة ل‍ (ال‍) أو لحرف مصدري، أو مصدرا مؤولا، مثل: (أنت السيد متواضعا)

---

(٢) (أرسلناك)، والتاء للمبالغة أي جامعا للناس، فهو اسم فاعل من (كفّ) بمعنى جمع.. ويجوز أن يكون مصدرا في موضع الحال على وزن فاعل كالعاقبة، جاء للمبالغة أو بحذف مضاف أي: ذا كافّة.
(١) أو متعلّق بكافّة إذا أعرب حالا من كاف الخطاب..