كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الفرقان (٢٥): الآيات ٢٧ الي ٢٩] - الصرف - ج: 10 - ص: 11

وجملة: «النداء والتحسّر...» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.

وجملة: «ليتني...» لا محلّ لها جواب النداء (١).

وجملة: «لم أتّخذ...» في محلّ رفع خبر ليت.

(اللام) لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (عن الذكر) متعلّق ب (أضلّني)، (بعد) ظرف زمان منصوب متعلّق ب‍ (أضلّني)، (إذ) اسم ظرفيّ في محلّ جر مضاف إليه (الواو) استئنافيّة (للإنسان) متعلّق ب (خذولا).

وجملة: «أضلّني...» لا محلّ لها جواب القسم... وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «جاءني...» في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «كان الشيطان خذولا» لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(فلانا)؛ اسم كناية عن علم من يعقل وزنه فعال بضمّ الفاء، فإذا عرّف ب‍ (ال) كان كناية عن غير العاقل. وجاء في المحيط: «قد يقال للواحد يا فل وللاثنين يا فلان-بكسر النون-وللجمع يا فلون بضمّتين وفتح... ومنع سيبويه أن يقال فل ويراد فلان إلاّ في الشعر...» اه.

(خذولا)، صيغة مبالغة من الثلاثيّ خذل، وزنه فعول بفتح الفاء.

[البلاغة]

الكناية: في قوله تعالى «وَيَوْمَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيْهِ».

عض اليدين والأنامل وأكل البنان وحرق الأسنان ونحوها، كنايات عن الغيظ والحسرة، لأنها من روادفهما.

---

(١) يجوز أن تكون استئنافيّة مؤكّدة لجملة ليتني الأولى، وتكون جملة يا ويلتا اعتراضيّة للدعاء.