كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة البقرة (٢): آية ٧٧] - الصرف - ج: 1 - ص: 177

يعلمون (الواو) عاطفة (ما يعلنون) مثل ما يسرّون.

وجملة: «يعلمون» لا محلّ لها معطوفة على مستأنف محذوف أي:

أيلومونهم ولا يعلمون.

جملة: «يعلم» في محلّ رفع خبر أنّ.

وجملة: «يسرّون» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول.

وجملة: «يعلنون» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني.

والمصدر المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها سدّ مسدّ مفعولي يعلمون.

الصرف:

(يعلنون)، فيه حذف للهمزة في أوّله جرى فيه مجرى ينفقون.. انظر الآية (٣).

(يسرون)، فيه حذف للهمزة في أوّله جرى فيه مجرى ينفقون

{وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلاّ أَمانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاّ يَظُنُّونَ (٧٨)}

الإعراب:

(الواو) عاطفة (من) حرف جرّ (هم) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (أميّون) مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة الرفع الواو (لا) نافية (يعلمون) فعل مضارع مرفوع.. والواو فاعل (الكتاب) مفعول به منصوب (إلاّ) أداء استثناء (أمانيّ) منصوب على الاستثناء المنقطع (الواو) عاطفة (ان) نافية (هم) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (إلاّ) أداة حصر (يظنون) فعل مضارع مرفوع والواو فاعل.

جملة: «منهم أمّيون» في محلّ نصب معطوفة على جملة قد كان فريق منهم (١).

وجملة: «لا يعلمون الكتاب» في محلّ رفع نعت ل‍ (أميّون).

وجملة: «إن هم إلاّ يظنون» معطوفة على جملة منهم أميّون تأخذ

---

(١) في الآية (٧٥) .. ويجوز قطعها عن العطف وجعلها استئنافيّة فلا محلّ لها.