كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الملك (٦٧): آية ٢٠] - الفوائد - ج: 15 - ص: 25

وجملة: «إن الكافرون إلاّ في غرور» لا محلّ لها استئنافيّة.

[الفوائد]

- إن النافية:

وهي تدخل على الجملة الاسمية كقوله تعالى: {(إِنِ الْكافِرُونَ إِلاّ فِي غُرُورٍ)} {(وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وارِدُها)}، وتدخل على الجملة الفعلية كقوله تعالى: «إِنْ أَرَدْنا إِلاَّ الْحُسْنى» «إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاّ إِناثاً» وقال بعضهم: لا تأتي (إن) النافية إلا وبعدها (إلا). فهذا القول مردود، بدليل قوله تعالى: {(إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بِهذا)} {(قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ ما تُوعَدُونَ)}. وإذا دخلت على الجملة الاسمية لم تعمل عند سيبويه والفراء، وأجاز الكسائي والمبرد إعمالها عمل ليس، وقرأ سعيد بن جبير {(إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ)} وسمع من أهل العالية: «إن أحد خيرا من أحد إلا بالعافية» ولكن أكثر النحاة يعتبرونها نافية مهملة لا عمل لها».

٢١ -

{أَمَّنْ هذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (٢١)}

الإعراب:

(أم من هذا الذي) مرّ إعرابها (١)، (أمسك) ماض في محلّ جزم فعل الشرط، والفاعل ضمير يعود على الله (بل) للإضراب الانتقاليّ (في عتوّ) متعلّق بحال من فاعل لجّوا

وجملة: «من هذا الذي...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يرزقكم...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).

وجملة: «أمسك رزقه...» لا محلّ لها اعتراضيّة... وجواب الشرط

---

(١) في الآية السابقة (٢٠).