كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة المدثر (٧٤): الآيات ٢٦ الي ٣٠] - الصرف - ج: 15 - ص: 154

(الواو) استئنافيّة (ما) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في الموضعين (سقر) خبر الثاني.

جملة: «ما أدراك...» لا محلّ لها استئنافيّة (١).

وجملة: «أدراك...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (ما).

وجملة: «ما سقر...» في محلّ نصب سدّت مسدّ المفعول لفعل أدراك المعلّق بالاستفهام.

(لا) نافية (الواو) عاطفة، ومفعول (تبقي) و (تذر) محذوف (لوّاحة) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي (البشر) مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به للمبالغة لوّاحة، و (اللام) للتقوية (عليها) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (تسعة عشر) جزءان عدديان مبنيان على الفتح في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر.

وجملة: «لا تبقي...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ (٢).

وجملة: «لا تذر...» لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تبقي.

وجملة: «(هي) لوّاحة...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ آخر (٣).

وجملة: «عليها تسعة عشر...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ آخر (٤).

الصرف:

(٢٩) (لوّاحة) مؤنّث لوّاح صيغة مبالغة من لاح يلوح بمعنى غيّر الجلد، أو بمعنى ظهر (٥)، واللوح أيضا شدة العطش.. وزنه فعّال بفتح الفاء.

(البشر)، جمع بشرة بمعنى الجلد. اسم جامد، وزنه فعلة بفتح الفاء والعين واللام، ووزن البشر فعل بفتحتين.. وقد يكون البشر اسم جمع للناس.

---

(١) يجوز أن تكون اعتراضيّة بين الحال وعاملها-أو صاحبها-، والاعتراض للتعظيم والتهويل.
(٢) أو في محلّ نصب حال من سقر الثاني والعامل فيها معنى التعظيم في قوله ما سقر.. أو حال من سقر الأول.
(٣، ٤) أو في محلّ نصب حال من سقر الثاني أو الأول
(٥) هذا المعنى يجعل (اللام) في قوله للبشر للجرّ متعلّق ب‍ (لوّاحة)