كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة آل عمران (٣): آية ٦٦] - الفوائد - ج: 2 - ص: 210

جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بحال محذوف من علم-وصف تقدّم على الموصوف- (علم) مبتدأ مؤخّر مرفوع (الفاء) عاطفة (لم تحاجّون) مرّ إعرابها في الآية السابقة (في ما) مثل الأول (١)، (ليس) فعل ماض ناقص (لكم به علم) خبر ليس واسمه وحال من اسمه كما مرّ.

(الواو) استئنافيّة (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (يعلم) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (الواو) عاطفة (أنتم) ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ (لا) نافية (تعلمون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل.

جملة: «أنتم...» حاججتم لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «النداء: «هؤلاء» لا محلّ لها اعتراضيّة.

وجملة: «حاججتم» في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنتم).

وجملة: «لكم به علم» لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

وجملة: «لم تحاجّون» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة: «ليس لكم به علم» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني.

وجملة: «الله يعلم» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يعلم» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الله).

وجملة: «أنتم لا تعلمون» لا محلّ لها معطوفة على جملة الله يعلم.

وجملة: «لا تعلمون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنتم).

[الفوائد]

١ - قال أبو عمرو بن العلاء، في قوله تعالى: «ها أنتم» إن هذه الهاء منقلبة عن همزة لتسهيل اللفظ، وتخلصا من التكرار، ولأن الهاء أخت الهمزة وهو رأي حسن وقليل الكلفة والتحمّل.

---

(١) يجوز أن تكون (ما) نكرة موصوفة والجملة بعدها صفة لها.