كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة يونس (١٠): آية ٦٦] - الفوائد - ج: 6 - ص: 160

مضارع مرفوع (الذين) موصول في محلّ رفع فاعل (يدعون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل (من دون) جارّ ومجرور حال من شركاء، أو من المفعول المحذوف ل‍ (يدعون) أي أصناما أو آلهة، (الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (شركاء) مفعول به ل‍ (يدعون) (١) منصوب (إن) نافية (يتّبعون) مثل يدعون (إلاّ) أداة حصر (الظنّ) مفعول به منصوب (الواو) عاطفة (إن) مثل الأولى (هم) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (إلاّ) مثل الأولى (يخرصون) مثل يدعون.

جملة: «إنّ لله من في السموات» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «ما يتّبع الذين...» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة (٢).

وجملة: «يدعون...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «إن يتّبعون إلاّ الظنّ» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «إن هم إلاّ يخرصون» لا محلّ لها معطوفة على جملة يتّبعون

وجملة: «يخرصون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم).

[الفوائد]

- إن النافية:

وردت في هذه الآية إن النافية في قوله تعالى {وَإِنْ هُمْ إِلاّ يَخْرُصُونَ} أي

---

(٥) معطوف على اسم إنّ أي ولله الشركاء الذين يتّبعهم الذين يدعون من دون الله.. وأجاز غيره أن يكون (ما) موصولا في محلّ رفع مبتدأ والخبر محذوف أي: الذي يتّبعه هؤلاء.. باطل.
(١) أو مفعول به لفعل يتّبع، ومفعول يدعون محذوف تقديره آلهة.
(٢) أو هي استئنافيّة إن أعرب (ما) اسم استفهام.. وهي صلة (ما) إن أعرب اسم موصول.