كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة إبراهيم (١٤): الآيات ٢٤ الي ٢٥] - الصرف - ج: 7 - ص: 185

حرف ترجّ ونصب.. و (هم) ضمير في محلّ نصب اسم لعلّ (يتذكّرون) مضارع مرفوع.. و (الواو) فاعل.

جملة: «تؤتي...» في محلّ نصب حال من شجرة (١).

وجملة: «يضرب الله...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «لعلّهم يتذكّرون...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «يتذكّرون...» في محلّ رفع خبر لعلّ.

الصرف:

(ثابت)، اسم فاعل من الثلاثي ثبت، وزنه فاعل.

(فرعها) اسم هو مصدر في الأصل وزنه فعل بفتح فسكون ثم انتقل إلى معنى اسم الفاعل بمعنى المتفرع من الأصل.

[البلاغة]

- التشبيه التمثيلي: في قوله تعالى {ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ} فقد ذكر تعالى في هذا التشبيه شجرة موصوفة بأربع صفات، ثم شبه الكلمة الطيبة بها، الصفة الأولى كونها (طيبة) والثانية كون (أصلها ثابت) والثالثة كون (فرعها في السماء) والرابعة كونها (دائمة الثمر). ووجه الشبه في تمثيل الإيمان بالشجرة أن الشجرة لا تكون شجرة إلا بثلاثة أشياء: عرق راسخ وأصل قائم وفرع عال، كذلك الإيمان، لا يتم إلا بثلاثة أشياء: تصديق بالقلب وقول باللسان وعمل بالأبدان، فوجود الصفات الثلاث في جانب المشبه به حسية بينما هي في جانب المشبه معنوية.

---

(١) أو في محلّ جرّ نعت لشجرة.