كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة آل عمران (٣): آية ١٥] - الصرف - ج: 2 - ص: 127

حال من جنات (١) -صفة تقدّمت على الموصوف- (ربّ) مضاف إليه مجرور و (هم) ضمير مضاف إليه (جنّات) مبتدأ مؤخّر مرفوع (٢) (تجري) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء (من تحت) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (تجري)، و (ها) مضاف إليه (الأنهار) فاعل مرفوع (خالدين) حل منصوبة من الموصول وعلامة النصب الياء (في) حرف جرّ و (ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخالدين (الواو) عاطفة (أزواج) معطوف على جنّات مرفوع مثله (مطهّرة) نعت لأزواج مرفوع مثله (الواو) عاطفة (رضوان) معطوف على جنّات مرفوع مثله (من الله) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لرضوان (الواو) استئنافيّة (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (بصير) خبر مرفوع (بالعباد) جارّ ومجرور متعلّق ببصير.

جملة: «قل..» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «أأنبّئكم» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «للذين اتّقوا.. جنّات» لا محلّ لها استئناف بيانيّ (٣).

وجملة: «تجري من تحتها الأنهار» في محلّ رفع نعت لجنّات.

وجملة: «الله بصير» لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(مطهّرة)، مؤنّث مطهّر، اسم مفعول من الرباعيّ طهّر، وزنه مفعّل بضمّ الميم وفتح العين المشدّدة (الآية ٢٥ البقرة).

(رضوان)، مصدر سماعيّ لفعل رضي يرضى باب فرح وزنه فعلان بضمّ الفاء، ويجوز في المصدر كسرها.

---

(١) أو متعلّق بالخبر المقدّم المحذوف.. أو متعلّق بخير إذا علّق الموصول به وأعرب (جنّات) خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هي.
(٢) أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو.
(٣) أو في محلّ جرّ بدل من خير.