كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة العنكبوت (٢٩): الآيات ٤٧ الي ٤٩] - البلاغة - ج: 10 - ص: 348

(٤٩) (بل) للاضراب الانتقاليّ (في صدور) متعلّق بنعت لبيّنات، و (الواو) في (أوتوا) نائب الفاعل (الواو) عاطفة (ما يجحد... الظالمون) مثل المتقدّمة.

وجملة: «هو آيات...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «أوتوا...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «ما يجحد... إلاّ الظالمون...» لا محلّ لها معطوفة على جملة هو آيات

[البلاغة]

الإطناب: في قوله تعالى {وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ}.

إطناب لا بد منه، فذكر اليمين، وهي الجارحة التي يزاول بها الخط: زيادة تصوير لما نفي عنه من كونه كاتبا. ألا ترى أنك إذا قلت في الإثبات، رأيت الأمير يخط هذا الكتاب بيمينه، كان أشد لإثباتك أنه تولى كتابته، ومثله قولهم: رأيته بعيني، وقبضته بيدي، في تحقيق الحقيقة وتأكيدها، حتى لا يبقى للمجاز مجال، وهذا يقال في كل شيء يعظم مناله، ويعز الوصول إليه. وهو كثير في القرآن الكريم.

[الفوائد]

تدوين القرآن:

قال الخطابي: إنما لم يجمع النبي (صلّى الله عليه وسلّم) القرآن في المصحف، لما كان يترقبه لورود ناسخ لبعض أحكامه أو تلاوته، فلما انقضى نزوله بوفاته، ألهم الله الخلفاء الراشدين ذلك، وفاء بعده الصادق بضمان حفظه على هذه الأمة، فكان ابتداء ذلك على يد الصديق بمشورة عمر.

وقال السيوطي: كان القرآن كتب كله في عهد الرسول، لكنه غير مجموع في