كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة البقرة (٢): آية ١٣٢] - الصرف - ج: 1 - ص: 276

منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء.. و (الياء) الثانية ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (الله) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (اصطفى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (اللام) حرف جرّ و (كم) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بفعل اصطفى (الدين) مفعول به منصوب (الفاء) عاطفة لربط المسبّب بالسبب (١)، (لا) ناهية جازمة (تموتنّ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون فهو من الأفعال الخمسة والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل.. و (النون) نون التوكيد الثقيلة (إلا) أداة حصر (الواو) حاليّة (أنتم) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (مسلمون) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو.

جملة: «وصّى بها إبراهيم..» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة النداء «وجوابها..» في محلّ نصب مقول القول لفعل قال المحذوف (٢).

وجملة: «إنّ الله اصطفى» لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «اصطفى لكم..» في محلّ رفع خبر (إنّ).

وجملة: «لا تموتنّ» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.

وجملة: «أنتم مسلمون» في محلّ نصب حال.

الصرف:

(وصّى)، فيه إعلال بالقلب أصله وصّي لأن مصدر المجرّد منه وصاية، فلمّا جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا، وزنه فعّل.

---

(١) أو رابطة لجواب شرط مقدّر، والجملة هي جواب الشرط أي إذا كان الأمر كذلك فلا تموتنّ إلا..
(٢) هي عند بعضهم تفسيريّة لفعل الوصاية.