كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الفرقان (٢٥): الآيات ٥٧ الي ٥٩] - الفوائد - ج: 10 - ص: 35

وجملة: «سبّح...» لا محلّ لها معطوفة على جملة توكّل.

وجملة: «كفى به...» لا محلّ لها استئنافيّة.

(٥٩) (الذي) اسم موصول في محلّ رفع مبتدأ خبره الرحمن (١)، (الواو) عاطفة في الموضعين (ما) اسم موصول في محلّ نصب معطوف على السموات (بينهما) ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة ما (في ستة) متعلّق ب‍ (خلق) (ثمّ) حرف عطف (على العرش) متعلّق ب‍ (استوى)، (الرحمن) خبر المبتدأ الذي (٢)، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (به) متعلّق ب‍ (خبيرا) (٣).

وجملة: «الذي خلق... الرحمن» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «خلق...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الثاني.

وجملة: «استوى...» لا محلّ لها معطوفة على جملة خلق.

وجملة: «اسأل...» جواب شرط مقدّر أي: إن شئت تحقيق، أو تفصيل ما ذكر فاسأل به خبيرا.

[الفوائد]

١ - الاستواء على العرش:

ذهب السلف إلى أن الاستواء هو كما يعلمه الله ويليق بجلالته. أما الخلف فقد ذهبوا إلى أن الاستواء هو بمعنى الاستيلاء والتصرف كما يريد بسائر الكائنات والمخلوقات.

---

(١) أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو.. أو مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني، وحينئذ (الرحمن) مبتدأ أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو.
(٢) يجوز أن يكون بدلا من الضمير في (استوى) إذا أعرب الموصول خبرا.
(٣) الضمير يعود على تفصيل ما ذكر من الخلق والاستواء، أو يعود على الرحمن.