كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الفرقان (٢٥): الآيات ٢٧ الي ٢٩] - الفوائد - ج: 10 - ص: 12

[الفوائد]

١ - قوله تعالى «يا وَيْلَتى لَيْتَنِي».

-المندوب المضاف لياء المتكلم: إذا ندب المضاف إلى ياء المتكلم، نحو «يا ويلتي» أو نودي، جاز فيه ست لغات.

أ-حذف الياء والاكتفاء بالكسرة، وهو الأجود والأكثر ورودا في القرآن الكريم، نحو «يا عِبادِ فَاتَّقُونِ». وهكذا يجري على المنادي ما يجري على المندوب.

ب-ثبوت الياء ساكنة، نحو يا عبادي لا خوف عليكم. أيضا هذا المثال على المنادي.

ج-ثبوت الياء مفتوحة، نحو {قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا}.

د-قلب الكسرة فتحة والياء ألفا، نحو «يا ويلتا» كما في الآية التي نحن بصددها، ويا حسرتا.

هـ‍-حذف الألف المنقلبة عن الياء، وبعبارة أخرى حذف الياء المنقلبة ألفا، والاكتفاء بالفتحة، كقول الشاعر:

ولست براجع ما فات مني... بلهف ولا بليت ولا لونّي

أصله «بقولي يا لهف».

و-ضمّ الآخر، بغية الإضافة، كما تضمّ المفردات. ويكثر ذلك فيما يغلب فيه ألاّ ينادى إلا مضافا، مثل «الأب والابن والأم والرب» ورد قولهم «يا أمّ لا تفعلي» وقرأ بعضهم:

«رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ» بالرفع.

ونضيف إلى هذه اللغات الست التي ذكرناها.

أ-أن تعوّض تاء التأنيث من ياء المتكلم المحذوفة وتكسر، وهو الأكثر، أو تفتح، أو تضم. وقد قرئ بالثلاثة في قوله تعالى {يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً} ب-وقد يجمع بين التاء والألف المبدلة من الياء، على قلة، نحو «يا أبتا ويا أمتا». ومنه المثال الذي نحن في صدده «يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً...» وفيه جمع بين العوض والمعوض.