كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة النحل (١٦): الآيات ٩٤ الي ٩٦] - الصرف - ج: 7 - ص: 384

وجملة: «نجزينّ...» لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.

وجملة: «صبروا...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «كانوا يعملون» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).

وجملة: «يعملون» في محلّ نصب خبر كانوا.

الصرف:

(باق)، اسم فاعل من (بقي) الثلاثيّ، وزنه فاع، حذفت لامه لمناسبة التنوين فهو اسم منقوص.

[البلاغة]

١ - الاستعارة التمثيلية: في قوله تعالى {فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها}. فالكلام استعارة للوقوع في أمر عظيم، لأن القدم إذا زلت انقلب الإنسان من حال خير إلى حال شر.

(٢) وفي قوله تعالى {فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها}.

توحيد القدم وتنكيرها: والسر في ذلك استعظام أن تزلّ قدم واحدة عن طريق الحق بعد أن ثبتت عليه، فكيف بأقدام كثيرة.

{مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (٩٧)}

[الإعراب]

(من) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (عمل) فعل ماض، والفاعل هو يعود على اسم الشرط (صالحا) مفعول به منصوب (من ذكر) جارّ ومجرور حال من فاعل عمل (١)، (أو) حرف عطف (أنثى) معطوف

---

(١) أو تمييز للموصول (من).